出版社：民主与建设出版社
“耶路撒冷”这个地名经常出现在国际新闻中，作为基督教、犹太教和伊斯兰教三大宗教圣地，它也是文明冲突的核心之一。矛盾如何产生？如何激化？又将如何才能解决？ 这本书通过对耶路撒冷三千年的历史讲述，让我们从三大宗教与耶路撒冷之间的“爱恨情仇”了解世界的目光集中在这个弹丸之地的原因。
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驻港口办事处 李浚航
《耶路撒冷3000年》应该是近期学思社推荐的最具厚度一本书了。作者西蒙·蒙蒂菲奥里用他的世界大历史观作引领，以平和甚至冷漠的语调，将耶路撒冷3000年的历史渊源娓娓道来，在自己的情感之外，任由读者自己去理解品位。于是，那幅穿越数千年的历史画卷在我们面前缓缓铺陈开来……两个国家、三种宗教、数位先知和十余个人种，相互叠加影响，构建起的就不再仅仅是一座城市，更像是五彩缤纷、绚烂夺目的“万花筒”。每个对应的人群从中都能看到自己所代表的色彩，而对应到这个气候恶劣、缺乏资源，远离地中海贸易路线的荒芜之地，不能不说是一种奇迹！神秘的圣殿山、神圣的约柜、神性的哭墙，在各大宗教文化的渲染下吸纳着神秘主义无上的神性。随着时间的流逝，这种无关乎理性“神化”或将耶路撒冷投入永远处于不断的争夺和冲突中，也许人类对附着于实体的精神价值解读才构成了千百年来世人对这个“应许之地”的探寻和崇拜的逻辑根源。
了解历史，发现未来，读书之乐不就在于此吗？！
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政工处 朱艳军
早就听说《耶路撒冷三千年》这本书很好，不仅内容好、口碑好，而且人气旺、销量高。美国总统克林顿都忍不住的说“这本书值得你一读再读！”。书到手后，就迫不及待的打开它、品读它。通读一遍后，整体感觉就是“耶路撒冷美，却无法安睡！”有人说“世界若有十分美，九分就在耶路撒冷”。有人说“你会忍不住爱上这座城市，它是人类的瑰宝”。我没去耶路撒冷，但是从电视、报纸、互联网到处都能看到它的头版头条：冲突、动乱、屠杀、难民、爆炸、流血.....感觉灾难一直都在耶路撒冷上空盘旋，从未走远。读完这本书我才发现，原来，这儿，三千年前就是这样！起起伏伏的帝国争霸、东西南北的宗教冲突、分崩离析的文化信仰、支离破碎的精神文明，这就是耶路撒冷，权力和欲望在这里纠缠不清，鲜血和浊泪在这里反复浇灌，历史辉煌而盛名，文明深远而久长！而土地呢，贫瘠而苍白！而人民呢，苦难而悲怆！而鲜花呢，枯萎而无望！我没去过耶路撒冷，我也不打算去！我喜欢平淡而温暖的地方，我喜欢简单而宁静的田原！耶路撒冷很美，但它热闹的让人胆战心惊，喧嚣的让人无法安睡，注定与我无缘！我还是喜欢，我们伟大的祖国，虽然它的天不是那么蓝、水不是那么甜、山不是那么绿、人不是那么善（完善之意），但，它的人民勇敢，它在努力改变，我相信我的国，我相信明天！
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政工办 蔡明
耶路撒冷，到底是谁的圣城？你方唱罢我登场，围着圣城砍和杀。
恐怕围绕这座圣城持续了三千年的阴谋、血腥无法得出定论，再往后三千年，依然会笼罩在一片迷雾中。
你无法叫醒一个装死的人，狂热的宗教分子大抵就是这种状态。对一切所谓“异教徒”，除了言语上的诋毁、精神上的洗脑，大概就只有走肉体围剿这一途了，而且这是效率最高的途径，没有之一。你信仰神是吧？我灭了你，你且看神的光辉在哪里？那高高在上的神，连信仰的臣民都没有了，神又能如何？
三千年来，相爱相杀。请原谅一位无神论者的冒昧，只看到字里行间人头滚滚、流血漂橹，这也算是圣城？套用《九品芝麻官》里一句台词：圣城，不是随时嘴上说说，而是要放在心里的。心有圣城，何处不虔诚？
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西永海关 宋伟
曾经读过《极简欧洲史》，里面讲到欧洲的历史就是基督教的历史，再读这本书，的确，耶路撒冷就是世界历史的重叠点，但相对《极简》来说，这本书读起来却没有那么容易。600页的大部头，没有解释为何偏偏这里是三教圣城，没有对历史人物的评价，甚至对任何事情都没有明确的立场，只是用尽可能全面的资料撰写历史事件。客观冷静的事实，非常有价值，作者列出的参考书籍就有700多本。毕竟，这里是耶路撒冷。
如果想读完这本书，那么拿起来最好就别放下，这本书很容易让人放弃，停下来滞后很可能再也拿不起来了。不妨把此书当成一部连续剧，尝试一口气把它追完，读吧，读完之后会有时光交错之感。
最后引用一句“互联网奇迹般将所有人前所未有地联系在一起，然而同时，人们也被前所未有地孤立——互联网把世界变成了一座新耶路撒冷。”
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财务处 杨薪琳
最近一次听说有关耶路撒冷的新闻是特朗普宣布耶路撒冷为以色列的首都，从而引起轩然大波，即使很快联合国通过决议形式上否定了美国单方面的认定，但依然将阿拉伯世界与犹太人之间的冲突瞬间引到高点。耶路撒冷，作为三大宗教的圣地，从古到今始终处于权力的旋涡中，一直是一种你方唱罢我登场的热闹局面。多方当事人对圣土圣城的崇敬与膜拜，神圣不可侵犯的坚决，互不相让又互不承认的结果就是谁也无法真正完整地拥有它。时至今日，他们的争夺与冲突，已经不仅仅局限于彼此的宗教派别和领土纷争了，隐藏于暗处的势力早已将其作为筹码摆在国际大环境中进行角逐和博弈，因此即使经历过两次世界大战的洗牌，耶路撒冷依然没有明确的地位和归属，历史遗留问题不过就是大国利益纷争、政治权术平衡的结果。三千年来，宗教、政治、军队、文化角逐其间，如今的耶路撒冷作为平衡的支点，随着国际政治生态环境的跌宕很有可能继续动荡三千年……
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人事教育处 张占武
《耶路撒冷三千年》——57万字、近700页的篇幅，独讲一座城市的历史。不得不说看到这本书的身形时，就已经被威慑到了。要知道我所曾经接触过的世界历史，也不过是高中那几本薄薄的教材，稀疏的文字不时携手几张图片，就轻松地向我们播出了一众国家联袂演出的历史剧集。
耶路撒冷是一座历史名城，却作为宗教圣地而闻名于当世。因此在我的概念中，它充满了神幻色彩，而忽略了它的真实。它就应该是供信徒瞻仰膜拜的圣城，不可触及、无从考证的传奇。但事实上它就确确实实地就矗立在犹地亚山区顶部，不仅存在于精神维度，而是实实在在的存在，有土地，有建筑，有居民，有事件切实在这里发生。如果关于神的轨迹是传奇与神话，关于人的活动进程那就是历史了。这本书就是依年代顺序，以三大宗教围绕“圣城”的角逐，以几大家族的兴衰更迭为主线，讲述了耶路撒冷的前世今生。但作为一个没有世界史基础，又无态度补益的读客，这本书我读起来十分地吃力，反复拿起与放下，最终也只零碎地翻看了几十页，因着粗浅也只得一点直观印象——耶路撒冷，一座命运多舛的城市。
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风险防控中心 谢玓
“耶路撒冷”一直以来给我的印象就是一个具有神秘色彩的名字，因为它的智慧、它的文化、它的苦难、它的信仰。带着无比崇敬的心情打开厚厚的这本《耶路撒冷三千年》，领略和感受它所带的神圣光环随着时光的流转依然有增无减，去体会它的那一种不屈的精神力量，正是因为这种力量，让它一次又一次代表了生灵被屠戮之后的涅槃，代表了人们对所信奉的真理不惜一切的斗争。
作者将这三千年的历史分成了九部分。当公园70年罗马人攻陷了耶路撒冷，开始放火焚烧犹太圣殿拉开了全书的序幕。犹太教、异教、基督教、伊斯兰教、十字军东征、木马鲁克、奥斯曼、帝国、犹太复国主义......依稀我们听过的名字像滴在纸上的墨水那样缓缓渲染开来，随着经纬扩展、扩展......每一个词的背后都有着无数鲜活的生民，都是一段经历盛衰的岁月，都浸染着人咧文明残酷的历程。这座城市的历史不仅仅是一系列激烈的变化与暴力的更迭，更是展示着耶路撒冷兼容并包、具有连续性和共存性的一面。
这不仅仅只是一个故事，而是一部历史。它的故事随着我们每一天打开新闻依旧继续着、延续着。它的未来是否会像预言中那样，直到最终的末日来临，一切历史和她的经历都将被复活，接受审判？
此书留下了问题，发人深思、耐人寻味，算是一个不会有答案却无人放弃寻找的开放式结尾。。。
此书是值得慢慢品读、反复品读的一本好书。
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